屈攀沛

鄒衍與五德終始說的奧秘

大家有沒有想過，為什麼古代王朝總愛用特定顏色來代表自己？這其實跟戰國時期陰陽家鄒衍 五德終始說大有關係！這位齊國思想家把五行（金木水火土）和朝代更替連結起來，創造出一套超有趣的歷史循環理論，影響了後來秦漢以來的政治論述呢～

鄒衍認為每個朝代都有對應的「德性」，就像五行相生相剋一樣，王朝也會按照這個規律輪替。他提出「五德轉移，治各有宜」的概念，把抽象的天道觀具體化成可以操作的政治學說。最妙的是，這套理論還被拿來合理化改朝換代，讓新政权可以理直氣壯地說「我們取代前朝是順應天意喔」！

說到實際應用，秦始皇可是五德終始說的頭號粉絲！他採納「周為火德，秦代周當為水德」的說法，把黑色定為官方代表色，連朝服、旗幟都改用黑色。這種「顏色政治學」在當時超級前衛，等於用視覺符號向全天下宣告政權的合法性。後來漢朝建立時也玩這套，只是到底該繼承秦的水德還是跳過直接稱土德，還引發過不少爭論呢～

五德終始說最厲害的地方，在於它把自然現象和社會變遷完美結合。鄒衍用當時人熟悉的五行觀念，解釋為什麼政權會更迭、為什麼新王朝能取代舊王朝。這種把抽象道理講得具體生動的本事，難怪能讓各國君主買單。雖然現代人看可能覺得有點玄，但在兩千多年前，這可是結合科學觀察（五行）與政治哲學的超級理論啊！

鄒衍是誰？五德終始説的創始人原來這麼厲害！這位戰國時期的陰陽家代表人物，可以說是古代中國最會”講道理”的思想家之一。他用五行相生相剋的概念，把歷史朝代更替都安排得明明白白，這種”五德終始説”影響了後來兩千多年的帝王統治理論，連秦始皇都買單呢！

說到鄒衍這個人，他生活在齊國（現在山東一帶），是稷下學宮的明星學者。最厲害的是他把金木水火土五行和王朝命運綁在一起，每個朝代都有對應的”德性”。比如周朝是火德，取代它的就該是水德（水克火嘛），所以秦朝就自稱水德，連衣服顏色都改成黑色來配合。這種理論讓改朝換代變得超有儀式感，根本是古代版的”風水輪流轉”！

鄒衍不只會講理論，還是個超級旅行家，人稱”談天衍”。他到處遊說諸侯，把陰陽五行的道理講得連王公貴族都聽得入迷。最誇張的是他到燕國時，燕昭王親自拿著掃帚幫他清路，還請求當他學生，這待遇根本是學術界天王等級！雖然他的著作《鄒子》後來失傳了，但從《史記》等古籍的記載，還是能感受到這位思想家的影響力。漢代的董仲舒搞”天人感應”那套，其實也是從鄒衍這邊得到靈感的啦！

五德終始説到底是什麼？3分鐘帶你搞懂古代帝王迷信

古代帝王最愛搞這套「五德終始説」，簡單來說就是一種用來證明自己當皇帝是「天意」的迷信理論。這套説法最早由戰國時期的陰陽家鄒衍提出，把金、木、水、火、土這五行跟王朝興衰綁在一起，每個朝代都要對應一個「德性」，然後用顏色、數字甚至服裝來表現，搞得超複雜。

比如秦朝就自稱是「水德」，所以什麼都要跟黑色沾邊，連龍袍都黑麻麻的；漢朝覺得自己剋了秦朝，就改稱「火德」，紅色變成主流。這種説法聽起來很玄，但其實就是古代統治者用來洗腦老百姓，讓大家覺得換皇帝是「天命所歸」啦！

這套理論玩到後來越來越亂，因為每個新王朝都要想辦法證明自己跟前朝不一樣，有時候還會硬掰。像王莽篡漢時就硬把漢朝從火德改成土德，自己再搞個「新朝」對應木德，根本是在玩文字遊戲。不過這種迷信在古代超級有用，畢竟老百姓看到皇帝連顏色都換了，就會覺得「哇真的改朝換代了」，統治起來更方便。

就連打仗輸贏也要扯到五德，比如明朝朱棣奪位成功後，馬上找文人寫文章證明自己「得土德」，比建文帝的「火德」更厲害。只能説古人為了讓權力看起來正當，什麼花招都想得出來啊！

戰國時期鄒衍如何用五行理論解釋朝代更替？這位陰陽家的代表人物提出了「五德終始說」，把金木水火土五行相剋的概念套用在歷史演變上，讓當時的人們對政權交替有了全新的理解方式。他認為每個朝代都有對應的「德性」，就像五行會互相取代一樣，王朝也會按照這個規律輪替，這種說法在當時可說是相當前衛呢！

鄒衍把夏商周三個朝代的特性與五行做了對應，還預測未來王朝的更迭也會遵循這個模式。他主張新朝代要「承天命」就必須符合當代的「德運」，比如服色、制度都要跟著調整。這種理論其實給了統治者一個很方便的「改朝換代說明書」，難怪會受到各國君主的重視啊！

鄒衍的理論最有意思的地方在於，他把自然界的五行相剋關係轉化成社會變動的規律。比如商朝屬金，周朝屬火，火剋金所以周取代商；而秦朝自認屬水，水剋火所以能取代周朝。這種說法讓政治權力的轉移看起來像是天地自然的必然過程，減少了人們對改朝換代的抗拒心理。雖然用現在的眼光來看有點牽強，但在當時可是很有說服力的喔！

這種五行更替的理論影響非常深遠，後來的統治者都很愛用這套說法來證明自己取得政權的正當性。像秦始皇就特別採納水德的說法，把衣服旗幟都改成黑色；漢高祖劉邦也自稱得土德，尚黃色。可以說鄒衍這套理論不僅解釋了歷史，還實際參與塑造了歷史的發展呢！